|
|
Anton Borisov posted this on Monday, 28th of November 2011 at 08:41:03 PM Друг прислал ссылку.
НЬЮ-ЙОРК, 28 ноября. /Корр. ИТАР-ТАСС Андрей Бекренев/. В городе Ричлэнд-Сентер американского штата Висконсин в возрасте 85 лет скончалась от рака дочь Иосифа Сталина — Светлана Аллилуева. Об этом сообщила сегодня газета «Нью- Йорк таймс».
Полностью.
Однако, вот это уже любопытно.
«Нью-йорк таймс» пока не удалось получить подтверждение информации о кончине, которая наступила 22 ноября, у ее дочери Ольги, проживающей в Портлэнде /штат Орегон/.
Там же
Anton Borisov posted this on Monday, 8th of August 2011 at 03:44:00 AM А чего там только не было?…
День 7 августа – один из самых черных дней в истории сталинского террора. 7 августа 1932 года был принят закон, который в народе прозвали “законом о трех колосках” (официальное название «Об охране имущества государственных предприятий, колхозов и кооперации и укреплении общественной (социалистической) собственности»). Закон принят по настоянию И.В. Сталина и предусматривал ответственность (вплоть до смертной казни) за любую попытку утащить что-либо с колхозного поля или склада. Причем уличать и арестовывать “преступников”, несущих домой несколько картофелин или колосков, чтобы семья не умерла с голоду, получили право не только органы правопорядка, но и сами колхозники. Чем они с большим удовольствием и пользовались.
Взаимное стукачество достигло в деревне таких масштабов, что уже 8 марта 1933 года была выпущена Инструкция ЦК ВКП(б) и СНК ССР № П-6028 «О прекращении применения массовых выселений и острых форм репрессий в деревне». Тем не менее закон продолжал действовать. Хотя сам прокурор Вышинский признавал в “Правде”: “Обнаружилось и другое явление, не менее недопустимое в работе органов юстиции: применение закона от 7 августа в случаях маловажных хищений, не представляющих не только особой, но и какой бы то ни было социальной опасности, и назначение притом жёстких мер социальной защиты. Осуждались колхозники и трудящиеся единоличники за кочан капусты, взятый для собственного употребления и т. п.; привлекались в общем порядке, а не через производственно-товарищеские суды; рабочие за присвоение незначительных предметов или материалов на сумму не менее 50 руб., колхозники — за несколько колосьев и т. п. Такая практика приводила в конечном счёте к смазыванию значения закона 7 августа и отвлекала внимание и силы от борьбы с действительными хищениями, представляющими большую социальную опасность”.
Полностью.
По ссылке от Андрея Мальгина
Anton Borisov posted this on Thursday, 21st of July 2011 at 06:32:38 PM Особенно, та ее часть, которая так и не стала историей а относится к разделу “что было бы, если бы…”
20 июля 1998 года Бориса Ельцина должны были арестовать — власть в стране перешла бы к военным. За две недели до этого организатора заговора генерала Льва Рохлина нашли убитым на собственной даче. Через 13 лет после несостоявшегося переворота «РР» поговорил с участниками и свидетелями заговора и воссоздал картину предполагавшейся смены власти
—Я особо и не конспирировался, если честно. Думал, все «за». А кто мог быть против-то? В Кремлевский полк, блин, прямо через Спасскую башню с двумя чемоданами, полными затворов, перся, еле-еле закрывались — во-от такие чемоданы! — Отставной полковник Николай Баталов вскакивает со стула, разводит в стороны свои ручищи, и понимаешь: чемоданы действительно были огромные, и затворов в них действительно было много. А Кремлевскому полку они понадобились потому, что карабины у них без затворов, не боевые.
Сейчас Баталов работает директором «по общим вопросам» одного из химических заводов Волгоградской области. А в то время был сначала заместителем командира 8-го армейского корпуса, а потом возглавлял региональное отделение Движения в поддержку армии. И был допущен почти ко всем подробностям плана захвата власти. Говорить об этом он может совершенно свободно, потому что никакого уголовного дела по тем событиям не заведено, официально заговора как бы и не было. И что именно он проносил в своих чемоданах через Спасскую башню, уже никакому следователю не интересно.
Полностью.
По ссылке от Олега Кашина.
Anton Borisov posted this on Sunday, 3rd of July 2011 at 08:41:57 PM Хотел сменить заголовок у этого поста, но — не стал.
Поискал в Интернете и посчитал любопытным то, что нашел об этом “крылатом” выражении
Карфаген должен быть разрушен
Ни один древний источник не цитирует фразу в той форме, в которой она распространилась в новое время (Carthago est delenda или Ceterum censeo Carthaginem esse delendam). В работе «Жизнь Катона Старшего» древнегреческого биографа Плутарха упоминается, что римский полководец и государственный деятель Катон Старший, непримиримый враг Карфагена, заканчивал все свои речи (вне зависимости от их тематики) в сенате фразой: «Кроме того, я думаю, что Карфаген должен быть разрушен» (Ceterum censeo Carthaginem esse delendam). Различные формы фразы также встречаются в некоторых других древних источниках.
Полностью.
А, если возвращаться к этому, то…
Ceterum censeo Carthaginem esse delendam
Continue reading “Немного об истории” →
Anton Borisov posted this on Saturday, 2nd of July 2011 at 11:55:47 PM Очень интересный документ.
27 Of all the dispositions and habits, which lead to political prosperity, Religion and Morality are indispensable supports. In vain would that man claim the tribute of Patriotism, who should labor to subvert these great pillars of human happiness, these firmest props of the duties of Men and Citizens. The mere Politician, equally with the pious man, ought to respect and to cherish them. A volume could not trace all their connexions with private and public felicity. Let it simply be asked, Where is the security for property, for reputation, for life, if the sense of religious obligation desert the oaths, which are the instruments of investigation in Courts of Justice? And let us with caution indulge the supposition, that morality can be maintained without religion. Whatever may be conceded to the influence of refined education on minds of peculiar structure, reason and experience both forbid us to expect, that national morality can prevail in exclusion of religious principle.
Washington’s Farewell Address
Anton Borisov posted this on Thursday, 9th of June 2011 at 03:45:29 AM Понял я, к какому празднику было приурочено вот это мое событие. Все ведь, нужно приурочивать к чему-то. Такие в СССР были реалии.
Сейчас совсем другая жизнь, — особенно, в Америке. Поэтому, приурочивать ничего и ни к чему мы не будем.
Будем просто совершать какие-то “события” и становиться их участниками. Или, — наблюдателями.
Как желаете, в общем…
8 июня в России отмечается праздник “больших сердец” – День социального работника. В этот день россияне поздравляют людей, чья деятельность связана с институтом социальной защиты, людей, не равнодушных к чужому несчастью. Праздник был учрежден в память об указе Петра I, положившему начало созданию государственной системы социальной защиты.
Полностью — здесь, у christina-sanko.
А, кстати, что это за Закон такой, творение Петрово? О чем Закон?
Anton Borisov posted this on Tuesday, 24th of May 2011 at 03:57:34 AM О еврейском движении.
Я для себя нашел много интересного и нового.
М.Ч.: Нет, поначалу не массами. Понимаете, тогда эта идея еще казалась абсолютно фантастической. На самом деле какой-то отъезд был всегда. Начиная с 48-го года, то есть с момента создания Израиля, каждый год из Союза уезжало 100-150 человек. Это в основном были старые люди, у которых были реальные родственники в Израиле. Это были люди, не имевшие высшего образования; обычно они жили либо в Черновцах, либо в Самарканде, либо в Тбилиси. Это как бы было всегда. Но тогда человек не мог просто придти в ОВИР и сказать, что он хочет уехать, – такой практики не было. Поэтому при отсутствии такой практики начинают накапливаться идеи.
Это ранний период – я его не застал. Я сам присоединился к движению в 1971-м году. Про 60-е годы я, безусловно, что-то слышал, но личного опыта у меня не было, если говорить о том периоде. У меня есть немножечко другой опыт. Я тоже всегда был настроен достаточно заинтересованно и по отношению к Израилю, и по отношению к сионизму. Но первый свой учебник иврита я купил в городе Бандунге на острове Ява. Потом я поставил его на полку – и, понятно, не очень его снимал. Но он у меня был, это меня как-то грело. Это было примерно так же, как в 63-м году, когда я купил иврит-русский словарь, составленный Феликсом Львовичем Шапиро. Этот словарь вышел вполне официально в Советском Союзе. Кстати, именно он ввел слово «иврит» в русский язык. До этого язык назывался древнееврейским и никакого слова «иврит» не было. Когда в 63-м году я на прилавке магазина увидел словарь, я тут же его схватил. Я думаю, что весь тираж раскупили в основном евреи. По большей части, по крайней мере. И я думаю, что все поставили его на полочку. А что с ним еще делать? – Поставить на полочку, смотреть и радоваться.
Полностью.
По ссылке от a-bugaev.
Anton Borisov posted this on Sunday, 8th of May 2011 at 11:48:00 PM Их осталось не очень много. Тех, благодаря кому, мы все сейчас живем.
Кто ценой своих жизней, сначала отстоял страну в той Страшной Войне. Потом они же ее отстраивали, восстанавливали.
Их осталось немного.
Журнал Дмитрия Борисовича Ломоносова..
Получив официальное приглашение, я 27 апреля в сопровождении детей прилетел в Гамбург и на взятой сыном в прокат машине мы отправились в Бремерфёрде.
В Москве еще не наступила весна, а здесь она была в самом разгаре: полностью покрытые листвой деревья, цветущие сады, сирень, каштаны.
Примерно половина пути пролегала по узкой двухполосной дороге среди тщательно обработанных, кое-где уже зеленящихся полей мимо аккуратных домиков местных фермеров. В стороне от дороги – мачты ветродвигателей, усердно машущие пропеллерами, занимающие удивительно мало площади в основании. На всем протяжении пути не увидел ни одного клочка неиспользуемой земли. Даже высокие валы вдоль берега Эльбы, предохраняющие от паводков, засажены травой и служат пастбищем для овец, охотно карабкающихся по их склонам.
Невольно вспомнились подмосковные бывшие сельскохозяйственные угодья, на всем 100-километровом нашем обычном пути на дачу вдоль Дмитровского шоссе, полностью заброшенные и зарастающие бурьяном и кустарником. Неужели у нас некому работать на земле или этот труд невыгоден? Чем объяснить тогда, что магазинах Москвы продается картошка, привезенная из Азербайджана, Франции и Израиля? Неужели это дешевле, чем вырастить ее на этих, когда-то плодородных, а теперь заброшенных полях?
Одолеваемый мыслями о заслуживающей лучшей доли России, незаметно приехал в гостиницу, где мы разместились в зарезервированном для нас номере типа «аппартаменты». По-летнему тепло, во дворе – цветущая магнолия и распускающиеся каштаны.
Первым делом прошел в сопровождении сына на рядом находящийся вокзал к тому «фатальному» месту, где весной 1945 года меня полуживого выволокли из вагона.
Полностью и с фотографиями
С Праздником, Вас!!!
Всех, — с Днем Победы!!
Anton Borisov posted this on Sunday, 8th of May 2011 at 04:24:52 AM Оказывается, Интернет такое место, где можно найти все.
Переводить то, что здесь, мне не хочется, но я нашел кое-что, уже переведенное.
В Соединенных Штатах День матери впервые публично был поддержан в 1872 году Джулией Ворд Хоув, автором республиканского гимна. Призвав посвятить этот день миру, она каждый год организовывала массовые митинги в честь Дня матери в Бостоне.
В 1907 году Анна Джарвис, из Филадельфии, начала кампанию по учреждению Дня матери, как национального праздника. Джарвис убедила церковь ее матери в Графтоне, штат Западная Вирджиния, отмечать День матери в день второй годовщины смерти ее матери — второе воскресенье мая. На следующий год День матери также отмечался в Филадельфии.
Стремясь добиться учреждения Дня матери как национального праздника, Анна Джарвис и ее сторонники начали писать министрам, бизнесменам и политикам. Их усилия увенчались успехом, так как в 1914 году президент Вудро Вильсон официально объявил об учреждении Дня матери национальным праздником, который отмечается ежегодно во второе воскресенье мая.
Полностью можно прочитать здесь.
Anton Borisov posted this on Sunday, 8th of May 2011 at 04:11:54 AM Каждое второе воскресенье Мая в США отмечается как День Матери (Mother’s Day)!
Всех мам, всех женщин в США — с Праздником!
Впрочем, не только тех, кто живет в США!
А знаете какова история этого Праздника?
У меня нет сейчас времени переводить это с английского на русский, но тем, кто читает на английском, вот немного об истории Праздника:
In its present form, Mother’s Day was established by Anna Marie Jarvis, following the death of her mother Ann Jarvis on May 9, 1905, with the help of Philadelphia merchant John Wanamaker.[2] A small service was held on May 12, 1907 in the Andrew’s Methodist Episcopal Church in Grafton, West Virginia where Anna’s mother had been teaching Sunday school.[2] But the first “official” service was on May 10, 1908 in the same church, accompanied by a larger ceremony in the Wanamaker Auditorium in the Wanamaker’s store on Philadelphia.[2] She then campaigned to establish Mother’s Day first as a U.S. national holiday and then later as an international holiday.[1][2][9]
The holiday was declared officially by the state of West Virginia in 1910, and the rest of states followed quickly.[2] On May 8, 1914, the U.S. Congress passed a law designating the second Sunday in May as Mother’s Day and requesting a proclamation. On May 9, 1914 President Woodrow Wilson issued a proclamation declaring the first national Mother’s Day[10][11] as a day for American citizens to show the flag in honor of those mothers whose sons had died in war.[10]
In 1934, U.S. President Franklin D. Roosevelt approved a stamp commemorating the holiday.[12]
In May 2008 the U.S. House of Representatives voted twice on a resolution commemorating Mother’s Day,[13][14] the first one being unanimous (with 21 members not voting).[13] The Grafton’s church, where the first celebration was held, is now the International Mother’s Day Shrine and is a National Historic Landmark.[15]
Полностью.
Кстати, День Отцов или Father’s Day в США тоже есть. Но, об этом — позже.
|
|