July 2017
« Jun    




Previous visitor totals:

My Android Apps

  • Movies by Flixster
    ★ Voted the best "At Your Service" app in Google Play Store for 2013 - Google Play★ "A terrific app for learning about what movies are playing." -★ One […]
  • TweetCaster for Twitter
    TweetCaster has a gorgeous look with an intuitive interface that makes it super easy to use while packing in tons of features. Optimized for both phones and tablets, TweetCaster has been highly […]
  • Easy Tether Lite (No root)
    Carrier-independent tethering for your Android phone. EasyTether shares Internet connection from your smartphone with your computer, tablet and router.It supports […]
  • Layar
    Connect digital content with the real world with Layar - the world’s #1 augmented reality app.Scan print materials enhanced with Layar to view rich digital experiences right on top! […]
  • Aldiko Book Reader
    Download one of the best Android eBook Readers now!★The leading eBook application for the Android platform★25+ million users from over 200 countriesDifferences between the […]
  • WebSharing (WiFi File Manager)
    WebSharing enables you to wirelessly transfer files to and from your phone or tablet using a web browser. You can play and manage music, view your photographs, and manage files on your device using […]
  • Lookout Security & Antivirus
    Lookout Security & Antivirus offers top-notch protection against mobile threats, phone loss and theft. With your registered email, you will be able to log into […]
  • Remote Desktop Client
    **ON SALE for $9.99 (regular price: $14.95)!**Xtralogic Remote Desktop Client for Android enables you to connect to your Windows computers across the Internet from a mobile device powered by […]
  • Log Collector
    Collects a device log and sends it to a developer using a method (email, messaging, etc.) of your choice. The log data is vital to troubleshoot a crashing, or otherwise misbehaving […]
  • Docs To Go™ Premium Key
    Work from anywhere: View, edit, and create Microsoft® Office files & view Adobe PDF® files on your Android smartphone and/or tablet with the original & #1 selling mobile Office suite […]




Ода Империи…

Это, пожалуй, нечто…

Op-ed: America must accept its status as an empire
By Larry Carcelli

I am very concerned about recent foreign policy decisions made by the Trump administration that have alienated once-dependable allies. I believe the decisions have been made based on a gross misreading of history.

It appears that the Trump administration does not understand that the United States was permanently transformed from a sovereign nation to an empire after the fall of the Soviet Union. The problems the United States faces today are the same problems that all emergent empires in the past have faced. Acceptance of this paradigm shift is essential to finding realistic solutions to current problems.

The success of any political entity is based on the exchange of security and well-being for allegiance. Sovereign nations have the luxury of focusing almost exclusively on the parochial needs of its own homogenous and well understood polity. Empires must accommodate the needs a more numerous and heterogeneous citizenry.

Our own security and well-being are now inextricably linked with the security and well-being of our allies. Our military alliances assure access to raw materials and secure trade routes. Our trade agreements bind us in a mutually beneficial web of economic well-being. And our political alliances reinforce the cultural values that promote the universal hope of a better future that sustains the allegiance of a heterogeneous and far-flung citizenry. It is this allegiance that allows our empire to flourish.

Historically, empire has been sustained by tribute paid by subjugated states to the imperial hegemon. The American empire has constructed a unique system of tribute that does not require subject states to submit, force dynastic marriage, impose taxation, exploit the local populace or coerce unfair trade agreements. The American empire is willingly supplied with a luxurious surfeit of cheap manufactured goods in exchange for security and the promise of material well-being. We trade labor for the American Dream.

And, counter to popular belief, the United States must run a trade deficit to maintain liquidity in the international trade system for this dynamic to flourish. If we were ever able to attain a neutral trade balance the entire world economy would most likely collapse.

The three billion members of the empire can only thrive in stable social and political systems that support their means of subsistence and hopes of obtaining the American dream. Only an empire can guarantee this kind of security. For instance, the individual nations bordering China and Russia are overwhelmingly vulnerable to the vastly greater military might of their larger neighbors. Funding the military infrastructure to sustain this defense is impossible without the allegiance and assistance of our allies. The combined efforts of all the countries in the empire that cooperate to defend borders is a sum greater than its parts.

The young men and women of the American military have been dying in the service of empire for well over two decades now. We laud their profound sacrifices and patriotism to the United States without recognizing their greater service to the empire. It is time for this very noble sacrifice in service to half of the human beings on Earth to be recognized. This sacrifice is ennobled by the truth not diminished. The defense of the empire will always require the expenditure of American blood and treasure. This necessity must be faced and addressed realistically.

Finally, a successful transition to empire will require rewriting the social contract within the domestic United States to adapt to increasing economic competition and loss of jobs. And it will require us to directly address the prevailing cultural memes that guide Western culture. It is difficult sometimes to stomach the abusive violations of our basic beliefs in the integrity of the individual and the necessity for justice, as second and third world cultures struggle to emerge into modernity. We must find a way within ourselves to restrain our immediate impulse to punish and hate, and develop an equable patience to slowly nurture these cultures into the possibility of a broader acceptance of humanitarian values.

Larry Carcelli, Ph.D., is an Ogden psychologist with degrees from UCLA and Utah State University and a lifelong interest in history and international relations.


Здесь, то же самое, но уже на русском.

Все там хорошо. Вот только, каждый, кто хоть немного изучал Историю, должны бы очень хорошо знать, чем заканчивали ВСЕ Империи в Истории Цивилизации…

И, пожалуй, самое главное…

…На сегодня.

Не получится у Билла Клинтона войти в Историю. Первой “Леди” Америки мужского пола ему не быть…

В то время как «космические корабли бороздят просторы Вселенной»

Очень интересное интервью о борьбе с лженаукой.

Очень хорошо помню то время, когда каждое утро гражданина Великой, но распадающейся страны, начиналось со “встречи с Прекрасным”, в виде образов разнообразных кашпировских, чумаков и прочей мрачной рати целителей, предсказателей будущего и чудотворцев, которые тогда не вещали разве что из утюгов.

Оказывается, им всем был дан “зеленый свет” на самом высоком уровне.

В то время как «космические корабли бороздят просторы Вселенной», в головах многих людей царит каша из дремучих суеверий и обрывков языческих ритуалов. Отличие от Средневековья лишь в том, что все это стыдливо прикрыто наукообразными терминами. Силу кроличьей лапки сменила мощь торсионных полей, заговоренная вода именуется влагосодержащим носителем биоинформации. Одни в эту чушь свято верят, другие цинично делают на ней деньги. На пути шарлатанства вот уже 17 лет стоит комиссия по борьбе с лженаукой, созданная при Российской академии наук. О том, с чем приходится бороться, рассказывает ее председатель, академик РАН, мировой авторитет в области лазерной физики, атомной спектроскопии и квантовой магнитометрии Евгений Борисович Александров.

Астральные битвы за счет казны

— Евгений Борисович, с чего вдруг ученый такого уровня, как академик Гинзбург, нобелевский лауреат по физике, в конце девяностых отодвинул все дела и занялся созданием Комиссии по борьбе с лженаукой? Ну бегает народ к гадалкам, астрологам, всяким там кашпировским — и скатертью дорога!

— Дело было не в гадалках. Размах, с которым окучивали целители и астрологи легковерное население, был ничто по сравнению с шарлатанами, сумевшими присосаться к госбюджету. Оккультисты тогда прорвались в коридоры власти, добрались до Кремля. Вспомните Грабового, который «экстрасенсорно диагностировал» правительственные самолеты и «отводил силой мысли астероиды от Земли». Ведь этого человека пригрел второй человек в службе охраны Ельцина — генерал Рогозин. Грабовой читал лекции сотрудникам министерства по чрезвычайным ситуациям и два года консультировал Совет безопасности РФ. Когда комиссия по лженауке взялась за его разоблачение, ельцинское окружение встало стеной. Нам пришлось доказывать, выводя Грабового на чистую воду, абсурдность таких вещей, что вы не поверите. Например, трясти цифрами, что ядерные взрывы в Семипалатинске действительно соответствовали расчетной мощности, а, значит, Грабовой не снизил их силой мысли из Москвы, как он утверждал. Академик Кругляков, первый председатель Комиссии по борьбе с лженаукой, провел колоссальную работу и доказал, что это неуч, что он подделал массу дипломов, самопровозгласив себя академиком разных академий по миру. Но Грабовой оставался на коне. Лишь когда он обнаглел настолько, что занялся воскрешением детей, погибших в Беслане, его наконец посадили.

— Но погодите, а Ельцин что, был не в курсе, кого пригрела его служба безопасности?

— Ельцин сам охотно привечал всех экстрасенсов, астрологов — они ему политические прогнозы составляли. Именно при Ельцине мракобесие в коридорах власти достигло таких небывалых размеров, что академик Кругляков окрестил это новой распутинщиной. И эта свора очень легко разводила главу страны на деньги. Так, правительство РФ выделило 120 миллионов рублей на программу получения энергии из камня.

— Из булыжника?

— Наверное. Выяснилось это случайно, когда Ельцин был в Новосибирске и посетил Институт ядерной физики СО РАН. Вот он там Круглякова и спросил: «А вы из камня можете энергию извлекать?» Эдуард Павлович прочел ему краткую лекцию, что есть тяжелые элементы, и при расщеплении их нейтронами можно высвобождать энергию, на этом принципе работают атомные станции. Есть легкие элементы — при синтезе выделяется энергия, это принцип работы будущих термоядерных электростанций и водородных бомб. Середина же таблицы Менделеева абсолютно стабильна, и чудес здесь ждать не приходится. Ельцин выслушал с недоверием и заявил: «Это вы так считаете, а мне докладывали, что можно». А потом академик Коптюг рассказал, что Ельцин уже 120 миллионов рублей на это израсходовал. Для 1991 года это 200 миллионов долларов по официальному курсу. Прошли десятилетия. Деньги исчезли. Но кто-нибудь слышал об извлечении энергии из камня?

— Помню эти времена прекрасно: российские учителя по полгода без зарплаты сидели. Немцов перед бастующими шахтерами только что лезгинку не выплясывал: мол, надо потерпеть…

— Кто-то нищенствовал, а кто-то ни в чем себе не отказывал. На воинскую часть 10003, существовавшую все девяностые годы, тоже предостаточно денег было истрачено. Знаете, чем она занималась? Выясняла, как поставить телепатию, ясновидение и прочую чушь собачью на службу военному делу. Инициатором был начальник Генерального штаба Вооруженных сил генерал Михаил Моисеев. Так, во всяком случае, утверждает генерал Савинов, который и возглавил новоиспеченную часть.

Полностью — здесь.

А здесь — вторая часть.


Вот так моя страна поступала с теми, кто жил на этой земле задолго до того, как эта Великая Нация была рождена.

In 1886, after an intense pursuit in Northern Mexico by U.S. forces that followed Geronimo’s third 1885 reservation “breakout”, Geronimo surrendered for the last time to General Nelson Miles at Skeleton Canyon, just north of the Mexican/American boundary. Miles treated Geronimo as a prisoner of war and acted promptly to remove Geronimo first to Fort Bowie, then to the railroad at Bowie Station, Arizona where he and 27 other Apaches were sent off to join the rest of the Chiricahua tribe which has been previously exiled to Florida.[33] This prompt action prevented the Arizona civil authorities from intervening to arrest and try Geronimo for the death of the many Americans who had been killed during the previous decades of raiding.[34][35] The Chiricahuas remained at Fort Pickens in Florida until 1888 when they were relocated to Mt. Vernon Barracks in Alabama.[36] In 1894 the Chiricahuas, including Geronimo were relocated at Fort Sill, Oklahoma, where they built villages scattered around the post based on kindred groups.[37] Geronimo, like other Apaches, was given a plot of land on which he took up farming activities.[38]

In 1898 Geronimo was part of a Chiricahua delegation from Fort Sill to The Trans-Mississippi International Exposition in Omaha, Nebraska. Previous newspaper accounts of the Apache Wars had impressed the public with Geronimo’s name and exploits, and in Omaha he became a star attraction. The Omaha Exposition launched Geronimo to celebrity status and for the rest of his life, he was in demand as an attraction in fairs large and small. The two largest were The Pan American Exposition at Buffalo, New York, in 1901 and the Louisiana Purchase Exposition at Saint Louis, Missouri in 1904. Geronimo dressed in traditional clothing and posed for photographs and sold his crafts.[39] In President Teddy Roosevelt’s 1905 Inaugural Parade Geronimo rode horseback with five other historic Indian Chiefs. They created a sensation and brought the crowds along the parade route to their feet.[40] Later that same week Geronimo met with the President and made a moving request for the Chiricahuas at Fort Sill to be relieved of their status as prisoners of war, and allowed to return to their homeland in Arizona. President Roosevelt refused, referring to the continuing animosity in Arizona for the deaths of civilian men, women and children associated with Geronimo’s raids during the prolonged Apache Wars.[41][42]

Geronimo died at the Fort Sill hospital in 1909.[43] He was still a prisoner of war. He is buried at the Fort Sill Indian Agency Cemetery surrounded by the graves of relatives and other Apache prisoners of war.[44]


Уровень жизни в России в XVII – XIX вв…

На мой взгляд, очень интересно.

Об уровне жизни русских в 17 – 19 вв. можно узнать по свидетельствам иностранцев, посетивших Россию. Иностранцам нет нужды заниматься приукрашением действительности чужой для них страны.

Интересные записки оставил Юрий Крижанич, хорватский богослов и философ, в 1659 году прибывший в Россию. В 1661 он был отправлен в ссылку в Тобольск за еретические воззрения. В ссылке он провёл 16 лет, где написал трактат «Политика», в котором тщательно рассмотрел экономическое и политическое положение России. Он с негодованием писал:

«Люди даже низшего сословия подбивают соболями целые шапки и целые шубы… а что можно выдумать нелепее того, что даже чёрные люди и крестьяне носят рубахи, шитые золотом и жемчугом?.. Шапки, однорядки и воротники украшают нашивками и твезами, шариками, завязками, шнурами из жемчуга, золота и шёлка… Следовало бы запретить простым людям употреблять шёлк, золотую пряжу и дорогие алые ткани, чтобы боярское сословие отличалось от простых людей. Ибо никуда не гоже, чтобы ничтожный писец ходил в одинаковом платье со знатным боярином… Такого безобразия нет нигде в Европе. Наигоршие чёрные люди носят шёлковые платья. Их жён не отличить от первейших боярынь…» Вот что писал он о хлебе насущном: «Русская земля по сравнению с Польской, Литовской и Шведской землями и Белой Русью гораздо плодороднее и урожайнее. Растут на Руси большие и хорошие огородные овощи, капуста, редька, свекла, лук, репа и иное. Индейские и домашние куры и яйца в Москве крупнее и вкуснее, нежели в упомянутых выше странах. Хлеб, действительно, на Руси сельские и прочие простые люди едят намного лучший и больше, нежели в Литве, в Польской да Шведской землях. Рыба также добывается в изобилии…»

Адам Олеарий, будучи секретарём посольства, посланного шлезвиг-голштинским герцогом Фридрихом III к персидскому шаху, побывал в России в 1634 и 1636-1639 гг. Он писал: «Вообще по всей России, вследствие плодородной почвы, провиант очень дёшев, 2 копейки за курицу, 9 яиц получали мы за копейку…» А вот другая цитата из его записок: «Так как пернатой дичи у них имеется громадное количество, то её не считают такой редкостью и не ценят так, как у нас: глухарей, тетеревов и рябчиков разных пород, диких гусей и уток можно получать у крестьян за небольшую сумму денег…»

Перс Орудж-бек Баят (Урух-бек), который в конце 16 века был в составе персидского посольства в Испанию, где обратился в христианство и стал именоваться Дон Хуан Персидский, оставил аналогичные свидетельства относительно дешевизны еды в России: «Мы пробыли в городе Казани восемь дней, причём нас так обильно угощали, что кушанья приходилось выбрасывать за окно. В этой стране нет бедняков, потому что съестные припасы столь дёшевы, что люди выходят на дорогу отыскивать, кому бы их отдать…»

А вот, что пишет венецианский торговец и дипломат Барбаро Иосафат, в 1479 году побывавший в Москве: «Изобилие хлеба и мяса здесь так велико, что говядину продают не на вес, а по глазомеру. За один марк вы можете получить 4 фунта мяса, 70 куриц стоят червонец, и гусь не более 3 марок. Зимою привозят в Москву такое множество быков, свиней и других животных, совсем уже ободранных и замороженных, что за один раз можно купить до двухсот штук…»

Адольф Лизек, состоявший секретарём при австрийских послах, бывших в Москве в 1675-м году, по простоте душевной отмечает, что в России «птиц так много, что жаворонков, скворцов и дроздов не едят…» Т. е. эти птицы в России не считаются снетными…

В СРИ ГН за время Тридцатилетней войны (1618-1648) было уничтожено около сорока процентов населения. В результате в Ганновере власти официально разрешили торговлю мясом людей, умерших от голода, а в некоторых областях СРИ ГН было разрешено многожёнство для восполнения людских потерь. Надо же с кого-нибудь взимать налоги!

Определенный интерес представляют записки Шарля-Жильбера Ромма, активного участника Великой французской революции. С 1779 по 1786 год он проживал в России, где работал учителем и воспитателем графа Павла Александровича Строганова. Совершил три путешествия по России. Вот что он писал в 1781 году в своём письме Г. Дюбрёлю: «Крестьянин считается рабом, поскольку господин может его продать, обменять по своему усмотрению, но в целом их рабство предпочтительнее той свободы, коей пользуются наши земледельцы. Здесь каждый имеет земли больше, чем может обработать. Русский крестьянин, далёкий от городской жизни, трудолюбив, весьма смекалист, гостеприимен, человечен и, как правило, живёт в достатке. Когда он завершит заготовку на зиму всего необходимого для себя и своей скотины, он предаётся отдыху в избе (isba), если не приписан к какой-либо фабрике, каковых в этой области много, благодаря богатым рудникам, или если не отправляется в путешествие по своим делам или по делам господина. Если бы здесь были лучше известны ремёсла, у крестьян было бы меньше времени для досуга в тот период, когда они не заняты сельским трудом. И господин, и раб получили бы себе от этого пользу, но ни те, ни другие не умеют рассчитывать свою выгоду, поскольку ещё не достаточно прочувствовали необходимость ремёсел. Здесь царит простота нравов и довольный вид никогда бы не покидал людей, если бы мелкие чинуши или крупные собственники не проявляли жадности и рвачества. Малочисленное население области во многом является причиной изобилия всего, что необходимо для жизни. Продовольствие стоит так дёшево, что, получая два луидора, крестьянин живет весьма зажиточно… Повсюду, мой дорогой друг, и у стен Версаля, и за сто лье от него, с крестьянами обращаются столь варварски, что это переворачивает всю душу чувствительному человеку. Можно даже сказать с полным на то основанием, что здесь их тиранят больше, чем в отдалённых провинциях. Считается, что присутствие сеньора должно способствовать уменьшению их бедствий, что, увидев их несчастья, эти господа должны постараться помочь с теми справиться. Таково мнение всех, у кого благородное сердце, но не придворных. Они ищут развлечения в охоте с таким пылом, что готовы пожертвовать для этого всем на свете. Все окрестности Парижа превращены в охотничьи заповедники, из-за чего несчастным [крестьянам] запрещается выпалывать на своих полях сорняки, которые душат их хлеб. Им разве что разрешено бодрствовать ночи напролёт, выгоняя из своих виноградников разоряющих их оленей, но не дозволено ударить никого из этих оленей. Работник, согбённый в рабской покорности, часто понапрасну тратит своё время и умение, служа напудренным и вызолоченным идолам, которые безжалостно гонят его, если только он вздумает попросить плату за свой труд…»

А.С. Пушкин отмечал: «Фонвизин в конце XVIII в. путешествовавший по Франции, говорит, что, по чистой совести, судьба русского крестьянина показалась ему счастливее судьбы французского земледельца. Верю… Повинности вообще не тягостны. Подушная платится миром; барщина определена законом; оброк не разорителен (кроме как в близости Москвы и Петербурга, где разнообразие оборотов промышленности усиливает и раздражает корыстолюбие владельцев)… Иметь корову везде в Европе есть знак роскоши; у нас не иметь коровы есть знак бедности…»

Другой английский путешественник, Роберт Бремнер, в своей книге «Экскурсии по России», изданной в 1839 г., писал, что «Есть области Шотландии, где народ ютится в домах, которые русский крестьянин сочтёт негодными для своей скотины…»

А вот, что писал русский путешественник и учёный Владимир Арсеньев про жилище крестьянина в своей книге «По Уссурийскому краю», в основу которой легли события его экспедиции по уссурийской тайге в 1906 году: «Внутри избы были две комнаты. В одной из них находились большая русская печь и около неё разные полки с посудой, закрытые занавесками, и начищенный медный рукомойник. Вдоль стен стояли две длинные скамьи; в углу деревянный стол, покрытый белой скатертью, а над столом божница со старинными образами, изображающими святых с большими головами, тёмными лицами и тонкими длинными руками… Другая комната была просторнее. Тут у стены стояла большая кровать, завешенная ситцевым пологом. Под окнами опять тянулись скамьи. В углу, так же как и в первой комнате, стоял стол, покрытый самодельной скатертью. В простенке между окнами висели часы, а рядом с ними полка с большими старинными книгами в кожаных переплётах. В другом углу стояла ручная машина Зингера, около дверей на гвозде висела малокалиберная винтовка Маузера и бинокль Цейса. Во всём доме полы были чисто вымыты, потолки хорошо выструганы, стены как следует проконопачены…»

До 1917 года простой русский народ жил в целом не беднее, а зачастую и богаче, чем народы Западной Европы.


О, времени, о жестокости и не только…

Смотрю сейчас сериал Manhattan.

Как многие уже догадались, это о создании американской атомной бомбы.

В общем, если то что происходит в фильме, хотя бы частью похоже на то, что происходило в реальной жизни, то…

Практически все что было в “сталинском” СССР, было воспроизведено и здесь. Были “шарашки”, немного цивильнее, но были. Была подозрительность. Подозреваю, что время было такое и живущие в те времена люди просто не знали, как сделать все иначе.

О ядерных бомбардировках Хиросимы и Нагасаки…

Интересная статья, на мой взгляд.

The Japanese themselves were not certain what happened in Hiroshima. Many of Japan’s leaders dismissed U.S. claims of a new type of bomb, thinking that this was simply a continuation of the conventional destructions of cities. It was one of the reasons that no decision on surrender was made. The Japanese were prepared to live with extraordinary casualties. The firebombing of Tokyo did not lead to talk of surrender. And the argument was that since Hiroshima was not a special case, it did not warrant surrender. Recent research into archives shows that the Japanese were not planning on surrender. True, Japan had put out diplomatic feelers, but it is often forgotten that Japan attacked Pearl Harbor in the midst of negotiations. It is in this context that feelers have to be considered.

There are those who are confident that the Japanese would have surrendered without the bombing of Hiroshima. But they did not surrender because of the Tokyo bombing. Submarine warfare — not just bombing — had crippled Japan’s industry, but this had been the case for many months. And the example of Okinawa, with its kamikaze attacks and civilian resistance to the death, was sobering. You and I may know what was coming, but President Harry S. Truman did not have the luxury.

There are two defenses from a military perspective, then, of the American bombing. One is that no one at the time could be certain of what the Japanese were going to do because a reading of the record shows that even after Hiroshima, even the Japanese didn’t know what they were going to do. Second, a doctrine and reality of war was unfolding — a process that began hundreds of years earlier. But those who would challenge these defenses are compelled to explain how they would have dealt with monstrous regimes like Nazi Germany and Imperial Japan.

The focus on Hiroshima is morally justifiable only in the context of condemning several centuries of military development. It can be condemned, but I don’t know what difference it makes. The logic of the musket played itself out ineluctably to Hiroshima. But the core reality that played out was this: Over time, the distinction between military and civilian became untenable. War fighting began in the factory and ended with the soldier at the front. The soldier was a capillary. The arteries of war were in the city.

Полностью, — здесь.

“…Но не было подлей” — ©

Очень хороший текст про наше “демократическое” прошлое.

Про хлынувший тогда алкогольный суррогат в виде спирта “Royal”, наверное, и нет смысла говорить. Молодежь пила по-черному, и все происходящее тогда напоминало пир во время чумы.
На улицах было дикое количество беспризорников, бомжей и малолетних проституток. Каждого из них могли унизить, купить, убить. Просто так, ради глума. Вообще к любому человеку тогда мог докопаться какой-нибудь беспредельщик. Смазливую девушку могли просто запихать в машину средь бела дня и увезти в неизвестном направлении. Обращаться в милицию было бесполезно. Помню, как доктор из женской консультации, в которой я тогда работала, пришла на работу совершенно в невменяемом состоянии: она пыталась заступиться за девчонку, которую два бугая силой засовывали в машину, за что получила ударом кулака в лицо. «Скажите спасибо, что Вас не убили», – сказали мы ей. А кое-кто еще и покрутил пальцем у виска, нечего, мол, лезть, куда не просят. Одна сотрудница так начиталась тогда книжек про карму, что свято уверовала, что каждому воздается по заслугам и этой девушке, получается, тоже. «А если бы на месте этой девушки была твоя дочь?» – спросила я у нее, (а ее дочери было тогда почти 16 лет). Сотрудница вспыхнула и закричала – «Не смей переходить на личности! У моей дочери своя судьба!» Тогда царила атмосфера страха и невмешательства. И мне кажется, нет ничего более унизительного для человека, чем чувствовать себя трусливой крысой. А бояться было чего. Ведь вся эта разлюли-малина 90-х начиналась с ненормальной романтики. Пацаны специально заучивали криминальный жаргон, ботали по фене и уверяли, что живут по понятиям, не понимая, что вся эта словесная мишура в прошлом. Что наступил беспредел, когда, зачастую, прежде, чем вести разговоры, тебя могли просто завалить, не поинтересовавшись, какой ты там пацан в натуре – правильный или гнилой? Если за тобой не стоял авторитет с крутым именем, и если интересы этого авторитета вступали в противоречие с другим авторитетом, тебя, даже не слушая, могли прикончить как щенка, особенно, если с тебя и взять было нечего. Если было, что взять, то отобрав, например, твою машину, тебя могли поставить “на счетчик”, предъявив тебе, что влез не туда, куда нужно.
Северное кладбище Ростова в геометрической прогрессии пополнялось свежими могилами, на которых через год появлялись памятники с фотографиями «пацанов-пацанчиков» в спортивных костюмах, среди них бесславно лежали умершие от алкоголя и наркоты. Последние большей частью пополнили кладбища малых городов и станиц. И уж совсем тихо умирали тогда от инсультов и инфарктов их родители, а так же забытые всеми тогда ветераны Великой Отечественной и патриоты России, не пережившие развала страны.
Я привела лишь одну сторону той жизни, не коснувшись нищеты, голода и разрухи, которые с лихвой испытало большинство населения нашей страны. В то время годами не выдавали зарплаты и пенсии. Многим людям буквально нечего было есть. Говорят, что тогда хлынуло изобилие в наши магазины. В больших городах выбор продуктов был, но не все могли позволить себе купить их, потому людям приходилось питаться американскими окорочками да индюшиным фаршем, которые скупались оптом. И это в лучшем случае. Большинство перебивалось на макаронах, а то и на болтушке из муки и воды.
Многие из нас именно тогда дотумкали, к чему привела перестройка – к намеренному уничтожению нашего сельского хозяйства, к варварскому развалу нашей советской экономики, признанной в конце 80-х неэффективной.

Полностью, — здесь.

Сам очень хорошо помню то время.

Я работал тогда на телефоне “доверия”. Мой номер телефона был в открытом доступе, а потому звонков у меня было очень много и очень разных. Как-то, незадолго до моего отъезда, у меня раздался звонок.

Говоривший был очень уверен в себе. Первое, что он сделал, это назвал себя.

Фамилия была очень знакомой. Она тогда была на слуху у многих астраханцев. Это был один из “хозяев” города. Нет, не из официальных лиц. Почти всех очень больших начальников города Астрахани я знал очень хорошо и очень со многими был знаком лично. Звонивший был не из них.

— Антон, я оставлю тебе номер телефона. Если что-то будет нужно, — звони!

Конечно же, этой возможностью я никогда не воспользовался и не собирался. Но я очень хорошо помню мысли, которые появились у меня после этого звонка. Я и до этого очень многое видел и понимал. Но, в тот момент, я очень отчетливо понял, что России, как Государства, больше нет.

И это просто удивительно, что Россия, какая бы она ни была сейчас, продолжает быть.

Немного истории о Чистоте..

Любопытный пост о грязи в “цивилизованной” Европе.

Прошу прощения за “нечистую” тему.

«Руанский сифилис и парижская грязь исчезают только вместе с теми, кого они коснутся», — говорит старинная пословица. Необходимость вдыхать удушающий запах этой грязи вынудила монсеньора Альфонса дю Плесси де Ришелье, кардинала-архиепископа Лионского, примаса Галлии, который, не дрогнув, лечил больных чумой в своей провинции, отказаться от поездок в Париж даже тогда, когда его призывали туда важные дела, связанные с религией».
(Эмиль Мань Повседневная жизнь в эпоху Людовика XIII)

Только в XIX веке во Франции произошел сдвиг в деле «сортиростроения» – появляются кабинки с короткими дверями, откуда всегда торчали чьи-то ноги. Стояли они не где-нибудь в тенечке, а на тротуарах главных улиц. Но в Латинском квартале Парижа еще в конце XIX века нечистоты просто пускали течь по улицам – там до сих пор в середине каждой улицы есть такая характерная ложбинка. Тогда дамам самое главное было – чтобы туда не попал подол платья…

Также, несмотря на столь полно данное описание Парижа, у некоторых возникли сомнения в адекватности описания. Например теми, кто все же в какой-то степени усомнился в описанной глобальной парижской грязи, было замечено, что я ничего не написал об уборках улиц: «ведь не может такого быть, чтобы в Париже совсем не было дворников!»

Да были, конечно. И даже глобальные чистки города устраивались, и медали по этим поводам чеканились. Оба раза:-) Хотя Вебер утверждает, что профессия мусорщика появилась только в XVIII веке, уборки проводились и до того. Вот что по поводу стандартных уборок улиц пишет французский историк Эмиль Мань:

«Перед зданиями появляются лакеи и горничные. Вооружившись метлами, они сбрасывают в канавы-ручьи (протекающие где с двух сторон, где только посередине улицы) скопившиеся на тротуарах-берегах отбросы и объедки, облив их перед тем несколькими ведрами воды. Вдали звонит колокольчик. А вот и мусорщики с их тачками. В качестве кортежа при них выступают “подбиральщки” – черные, как дьяволы: при помощи лопат и метел они “снимают пенки”, то есть собирают с поверхности накопившейся грязи все, что могут. После их ухода обнажается нижний, неискоренимый слой. И зловоние усиливается, потому что грязь разворошили. Тем не менее туалет улиц считается законченным».

(Эмиль Мань Повседневная жизнь в эпоху Людовика XIII)

Так что бороться с грязью – что с дворниками, что без – было бесполезно. А куда же вывозили дворники то дерьмо, которое им все же худо-бедно удалось собрать? На это нам ответит Юджин Вебер: «С 1781 года Монфокон, расположенный на северо-востоке Парижа был единственной городской свалкой. Прежде там стояли виселицы, и трупы преступников разлагались вместе с дохлым зверьем среди вздымавшихся все выше гор мусора. С навозной вонью мешалась вонь гниющих туш, которые привозили со скотобоен».

Просуществовала она долго:

Полностью, — здесь.

Еще немного, оттуда же.

Continue reading “Немного истории о Чистоте..” →

Загадочные заболевания…

Смотрю сериал “The Tudors”.

Досмотрел до серии, где в Англии бушует эпидемия, так называемой “Потливой болезни” или Sweating Sickness. Стало интересно, что это за болезнь такая, и, как пишут в “Википедии”, несмотря на то, что в Англии было несколько вспышек этой болезни, что это такое, как пишут, — неизвестно.

Если я понимаю правильно, то с тех пор вспышек этого заболевния зарегистрировано не было. И, если я понимаю правильно, было это только в Англии.

К чему я все?

Ни к чему, в общем-то. Помнится, в происхождении СПИД кто-то винил неких специалистов, выпустивших это заболевание в мир преднамеренно.

А столько всего неизведанного, как оказывается…